ست - أبان بن تغلب بن رباح « ( * ) » أبو سعيد البكري الجريري ، مولى بنى جرير ابن عبادة بن صبيعة « 1 » بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علىّ بن بكر بن وايل رحمه اللّه ، ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقى ابا محمّد علي بن الحسين زين العابدين وأبا جعفر محمّد الباقر وأبا عبد اللّه جعفر الصادق عليهم السّلام ، وقد روى عنهم ، وكانت له عندهم حظوة وقدم « ( * 1 ) » وقال له أبو جعفر الباقر عليهما السّلام « إجلس في مسجد المدينة وأفت النّاس فانّى احبّ أن يرى في شيعتي مثلك » وقال أبو عبد اللّه جعفر الصادق عليه السّلام لمّا اتاه نعيه « 2 » « اما واللّه لقد أوجع قلبي موت ابان » وكان قاريا فقيها لغويا بندارا « 3 » « 4 » وسمع من العرب وحكى عنهم ، وصنّف كتاب - الغريب في القرآن - وذكر شواهده من الشعر . فجاء فيما بعد « « ه » » عبد الرّحمن بن محمّد الأزدي الكوفي فجمع من « 5 » كتاب أبان ومحمّد بن السّايب الكلبي وأبى روق عطيّة بن الحرث فجعله كتابا واحدا . فبيّن ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه « 6 » فتارة يجيئى كتاب ابان مفردا وتارة يجيئى مشتركا على ما عمله عبد الرّحمن .

--> ( 1 ) ضبيعه - ل ( 2 ) النعي خبر الموت ( 3 ) بيذارا - خ - ل - رجل بذر ككنف وبيذار وبيذرانى كثير الكلام - ق . ( 4 ) البنادره تجار يلزمون أو الذين يجذبون البضايع للغلا جمع بندار - من - ق ( 5 ) بين - ظ ( 6 ) اختلف ( ست وجش ) في ان الجامع بين الكتب الثلاثة من هو ، ففي ( ست ) انه عبد الرحمن بن محمد الأزدي الكوفي وسيجئ في ( ق ) وهنا في طريق المشترك أيضا وفي جش انه محمد بن عبد الرحمن بن فتنى ، وليس له ذكر في كتب الرجال الا في هذا الموضع من ( جش ) وفي طريق خيران الخادم ومحمد بن سماعة بن موسى ، ويحتمل قريبا اتحاد الجامع ، والخلاف في اسمه ، أو اتحاده في اسمه أيضا ، والقلم تجرا بالتقديم والتأخير في أحدهما فتأمل - ع « ه » فيه ذكر عبد الرحمن بن محمد الأزدي ومحمد بن السايب وعطية بن الحرث أبى روق ( * ) قد مر توضيحنا فيه ، انظر صحيفة ( 14 ) ( ض ع ) ( * 1 ) حظوة وخطوة ( المرتبة ) قدم ( التقدم والسابقة ) ( ض ع )